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內容簡介: 我們社會主義的新中國，勤勞勇敢的人民，在黨的英明領導博客來網路書店下，正在進行新的長征。際此人人揚鞭躍馬，爭攀高峰，向四個現代化進軍的時刻，我們怎能不加倍努力呢」

我是一個書生，幾十年來，尤其是解放以後，總是爭取多作一些研究工作，多貢獻一點極為微小的力量，已經著有專書十幾種，刊行間世。最近所作V詩經今注。由上海古籍出版社出版，這又使我得到鼓勵，為之欣舞。

《詩經》是我國最早的一部詩歌總集，前人的注釋很多，其博客來書店中有些是正確的，有些是錯誤的。我讀古書，從不迷信古人，盲從舊證，而敢於追求真諦，創立新義，力求出言有據，避免游談無根。這本《詩經·今注》。就是抱著這種怨度而寫成的。博客來 例如《周南·瞬之趾》：

麟之趾，振振公子，於嗟麟兮！
麟之定，振振公姓，於嗟麟兮！
麟之角，振振公族，於嗟麟兮！

舊注說，這首詩是贊美魯國的公族，把公族比做麒麟。請看，詩人描寫麒麟的足、頂和角，又描寫成的公族，最後則為麒麟而悲歎（於嗟）。這是贊美公族嗎，當然不是。據V左傳。記裁：「（魯）哀公十四年春，西狩於大野，叔孫氏之車子商獲麟，以為不祥，┅┅。仲尼觀之曰：『麟也。』」又據。孔叢子。記載，孔子當時會作了一首《獲麟歌》：「唐虞之世麟鳳游，今非其時來何由，鱗兮麟兮我心憂。」（《公羊傳，哀公十四年》楊士勛疏引）我認為這首七言三句詩是後人偽作，《麟之趾》一詩才是孔子所作的《獲麟歌》，被後代儒者編入《詩經·周南》之中。《公羊傳·哀公十四年》中說孔子看到魯人打死的麟，「反袂拭面，涕沾袍」。此詩則反復悲歎，兩者的意味是相合的。

總之，我注《詩經》是依循它的本文，探求博客來網路書局它的原意。但錯誤也在所不免，希望讀者予以指正！

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• 作者： 高亨 注
• 出版社：上海古籍出版社
• 出版日期：2011/05/01
• 語言：簡體中文

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