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內容簡介: 博客來網路書店博客來書店中醫某些疾病病名，概念欠清、界定不明之情況，由來久矣。東漢時代，許慎《說文》訓癘之本義博客來網路書局為惡疾，劉熙《釋名》釋癘之名義為疫癘，二說互異，而不一致。迨至元代，朱丹溪氏既云「古謂之噦，今謂之呃逆」，繼云「凡有聲有物謂之嘔吐，有聲無物謂之噦」，自相矛盾，而引致張景岳氏「前後不一，何其自謬若此」之譏。此無它，前者注釋多為文史學家，從文字學角度，隨文注釋，而無中醫專業知識；後者為一家之言，沒有現在中醫藥機構條件，充分發揮集體智慧求得共識所致。 隨著我國考古工作之迅猛發展，中醫藥出土文物亦日漸增多，特別是 1973年湖南長沙馬王堆三號漢墓出土之大批帛書及部分竹木簡，使我國現存最早醫籍提前到漢代以前，較《內經》為先。其中《五十二病方》所列之一些病名，如「白處」、「乾騷」、「冥病」等，均為首次發現。書中一些冷僻字、假借字隨處可見，給讀者帶來極大困難。（以上摘錄自路志正序文）張綱先生畢業於中國中醫研究院中醫研究生班，術業精卓，每起沉?廢疾，凡中醫經典著作，幾皆研讀。而讀之愈深，涉獵愈廣，則積疑愈多，每有榛莽霾塞之感。讀《靈樞》「九宮八風篇」、「官能篇」有「淋露寒熱」之句，《金匱要略》卷二十五「淋露」作「淋瀝」，日本丹波元簡《醫賸》作「廉瀝」，解者多據字形為訓，其說各異，未得真詮。凡此之類，古書多有，乃隨讀隨記，積累資料凡200餘萬言。復潛心研讀清代訓詁大師段玉裁、王念孫諸書及時賢語言訓詁專著，晨夕誦讀，窮思博討，殫精極慮，已垂十載，由200萬言之資料，精選97條之詁訓，成40萬言之著作，名為《中醫百病名源考》。《中醫百病名源考》所訓釋考證諸條，多發前人所未發，頗有裨醫經之研治；全書自始至終貫徹就古音──古?部古聲紐──以求古義之訓詁理論，實得訓詁之精髓，示人以研究古書詞義之大法，尤為此書之佳勝處。我可斷言，此書乃必傳之作。若謂我言之不信，請君試讀此書。（以上摘錄自錢超塵序文）

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  作者： 張綱    新功能介紹
• 出版社：文光圖書    新功能介紹
• 出版日期：2002/01/08
• 語言：繁體中文

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內容來自YAHOO新聞

你聽過義診，但你知道「義築」嗎？義築團隊全台跑透透，讓偏鄉建築跨越財富的門檻

文：廖偉如

「希望有一天，年長的人都有安全的居住空間，孩子們都有閱讀的舒適環境，老房子們都可以好好被對待，這是一個長期的革命。希望有一天，透過我們的專業與經驗的投入，義築的島嶼地圖可以慢慢地被建構，遍地開花。」──果核再生計畫發起人，楊詩弘

一直以來，建築賦予人的印象，多半是高資本與高資源下所堆積的產物，然而「果核再生計畫」挑戰了這個思維，讓建築這一行也能成為社會企業的一份子，回饋世界上資源較缺乏的地區。

由社企流與社企聚落共同規劃，於8月26日晚上在社企聚落舉辦的「社會企業你我他」系列活動，邀請果核再生計畫發起人楊詩弘先生擔任分享者，現場聚集眾多對社會企業有興趣，以及對義築的計畫感到好奇的朋友，共同聆聽果核的創舉。

楊詩弘率先提出他所見的情況，認為目前社會上許多具有設計感、科技時尚的建築物，背後都需要龐大的技術與資本加持，建築被商品化的情形不斷上演，無法與社會需求接軌，於是楊詩弘開始反思「建築所為為何」。

所謂「醫生有醫術，建築師有建築術，世上有義剪、義診，常見無國界醫生救苦，卻鮮見無國界建築師救難」，這樣的思路，讓一場建築的革命開始了。2009年，一個以學生為核心的建築團隊，建築人的「果核再生計畫」啟動，正如其名，他們期望像種子一樣落地生根且發芽，最終遍地開花，讓更多建築團隊一起將義築的理念發揚光大，幫助更多的弱勢。

果核計畫主要以偏鄉學童為主，提供學習的建築空間，解決偏鄉與原鄉教學環境的問題。從計畫開始到募款，從施工到驗收與維護管理，都由義築團隊一手包辦。他們協助的地區從南投雙龍部落發跡，到羅羅谷部落的書屋，接著邁入東海岸的達魯瑪克部落與海端國小，最近一次則在新竹尖石的水田部落，從建材、設計到社區參與，處處可見果核計畫的獨到之處。

首先是建材，他們秉持「取之於大地，用之於大地」的信念，從原本在雙龍部落採用當地竹子當建材，發現竹子無法長久保存，到後來重新選擇扁柏木造建築，所有物料的選擇，皆蘊含與大地共生的信念。楊詩弘表示，「人定不勝天，防風等相關設計本意並不是與大自然對抗，而是與大自然結合。」

其次是融合了在地文化的建築設計，其建築有的與布農原民文化結合，有的與客家民族文化結合，充分展現在地元素的精神。從楊詩弘的現場圖說可看見，他們融合了原住民的色彩編織與小朋友的塗鴉等設計，為建築添上一筆另類風格。

「參與式設計」也是果核再生計畫的理念之一，讓小朋友不僅能在一旁期盼建物落成，也能藉由親身參與建造過程，對建築物產生認同感，讓小朋友相信這是屬於他們的建築物，而不只是「大人的事情」。

此外，為了讓建築團隊有一個跨校的平台交流，團隊更在2013年成立台灣義築協會，希望一起建造下個世代，該協會不僅提供情報交流，更進行推廣教育，並持續關注弱勢社區。

果核計畫透過建築團隊、小朋友、居民、社區營造組織之間的互相激盪，共造符合地方需求、也尊重在地文化精神的建築，在偏遠部落實踐建築人的價值，在瓶頸處將困境轉化為成長動能。因此，誰說建築只能造福資本主義呢？果核再生計畫重新詮釋了建築，讓偏遠部落擁有屬於自己的特色空間。

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新聞來源https://tw.news.yahoo.com/-231935801.html

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